成都家教：解词：“好好学习，天天向上”的“上”

解词：“好好学习，天天向上”的“上”

 

 

      一位伟大曾告诫我们：好好学习，天天向上。作为教育者，怎样理解这个“上”字呢？

      这“上”是“高大上”？说白了就是应试高分数，竞赛拿奖牌式的“高高在上”。为了这个“上”字，拼尽了包括学生在内的家长、老师甚至是整个社会的所有力气。

      在苟延残喘之际，想到一个禅宗故事：

      在一个秋天的夜晚，通惠禅师和三位弟子在山顶中的凉亭中论禅。大家尽兴讨论，不觉已经夜深，可还是意犹未尽，他们决定回到寺里接着讨论。从山顶到寺院要经过一段很陡的山路，这时吹过一阵山风，把走在前面领路的大弟子惠云的灯笼吹灭了。顿时四周一片漆黑，通惠禅师心想，这正好是一个考量弟子禅功的机会。于是他便对几位弟子，要他们就把当下的心境说出来吧。　

      语音刚落，惠云说是“彩凤舞丹霄”。他并解释说，在禅者眼中，彻底的黑暗和彻底的光明并无区别，所以此刻的心境仿佛如凤凰舞蹈于美丽的天空。通惠点了点头，然后把目光转向二弟子惠眼。惠眼说是“铁蛇横古路”，他随即也解释说自己的意思是，只要禅者内心坚定，就没有什么能阻挡禅者前进的脚步。通惠也点了点头。轮到三弟子惠果，只见他低下头，用手指了指路面，然后轻声说出了四个字，“看好脚下”。随后，惠果解释说，在这样一个黑夜，没有什么比看清脚下路之后更重要了，踏出实实在在的每一步才是关键。

      惠云和惠眼听完后，都流露出不屑的神情，觉得三弟子太土冒，低俗不堪，没有境界。这时通惠禅师却认真的告诉他们说，三个中将来能胜过自己的，就是惠果。

      相对于惠果，两个大师兄的回答确实高雅，充满着浪漫的情怀。而通惠禅师高度认可惠果，我想就因为他是务实的。脚踏实地的感觉远比不着边的云端思维要实在的多。

      而我们在现行的中学教育中，不同程度地存在着一些普遍性的问题：学校只教授标准化、体系化的知识，而漠视对学生好奇心的保护与创新能力的培养；学校将升学视为头等大事，功利地一味重视成绩，盛行丛林法则式的竞争淘汰机制；学校作为一个封闭体系，与外部社会几乎完全隔绝，学生缺乏社会实践，缺少对社会的实际认识，无法将所学知识应用于实际问题。这种不接地气的高高在上的教育方式，创新姑且不说，就是要学生能适应社会的基本需求都是困难的。

      基础教育要改革，考试制度要改革，高校教育要改革，等等等等，都释放出一个信号，我们的教育方向出现了偏差，要校正了。校正的路径一下子不会清晰，有一点可以明确，就是考虑到社会的实际需要，学以致用。

      现在有一个倾向，说是大学生跳糟率过高。一是教育的失败，二就是学生的心态有问题，如果都像惠云和惠眼那样，什么工作特别是一线基层工作都是不好的。不管做什么，只要你认真做，成功会在那不太遥远的地方等着你的。

      19世纪中期，法国青年阿尔丰斯结束了流浪生活，回到家乡普罗旺斯。寒冬的一场大雪后，他每天都会去郊外山冈上的一座老磨房里，直到冻得脸色铁青才回家。乡亲们注意到他的异常举动，都说他脑子出了问题。阿尔丰斯却无心理睬，依旧大清早去老磨房，到了深夜才下山。老磨房荒废了20多年，处处长满了杂草，阿尔丰斯不理会，反倒找了块平整的石头当书桌，在那里开始专心写作。

      有一天，有人看见他在老磨房埋头写作时，全身被屋顶漏下的雪水打湿了也浑然不知，于是各种传言很快流传开了，许多人都跑来磨房看他又在干什么傻事。各种干扰影响了阿尔丰斯的写作，于是他去找磨房主，高价买下老磨房。所有人都嘲笑他愚蠢，家人更是百般劝阻，可阿尔丰斯还是执意买了下来。此后他在磨房四周竖起“闲人勿扰”的标识，成天呆在里面写作，直到写成了著名短篇小说集《磨房书简》。在书中，人们终于读到了一幅幅从老磨房观看到的优美风景，这下人们才明白了他买下磨房的真正用意，而老磨房后来也成了知名景点。

      说阿尔丰斯也许有人不知道，他的全名叫阿尔丰斯·都德，也是《最后一课》、《柏林之围》的作者。他的成功告诉我们，切切实实做事，一定会有收获。

      “上”是什么？似乎有答案了吧。

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